edituralumen.ro

Editura Lumen
www.edituralumen.ro
www.librariavirtuala.com
Autor: Monica Maria Bucurenciu
Dreptatea rectificativa in context intergenerational
Iasi, noiembrie 2006
126 pagini

Cuprins/Dreptatea rectificativa in context intergenerational - autor: Bucurenciu Monica Maria

Introducere/Dreptatea rectificativa in context intergenerational - autor: Bucurenciu Monica Maria

Bibliografie/Dreptatea rectificativa in context intergenerational - autor: Bucurenciu Monica Maria

Tema lucrarii de fata o va constitui chiar dreptatea rectificativa, adica acel tip de dreptate preocupat, in primul rand, de repararea nedreptatilor trecute. Voi analiza problemele pe care le ridica acest tip de dreptate (discutand argumentele si contraargumentele care se aduc rectificarii in genere) si voi incerca sa arat ca are sens sa se vorbeasca despre dreptatea rectificativa ca un tip de dreptate de sine statator, care nu poate fi redus la alte tipuri de dreptate (cum ar fi cea distributiva) si care nu indeplineste doar un rol auxiliar, de sustinere a dreptatii distributive sau a dreptatii in transferuri. In categoria politicilor rectificative voi cuprinde atat politicile restitutive (unde intra si compensarile de diferite forme), cat si pe cele de actiune afirmativa sau pe cele de « reparatie » simbolica Nu exista un acord cu privire la includerea tuturor acestor tipuri in categoria politicilor rectificative. Anumiti autori, precum Adrian Miroiu, considera, spre exemplu, ca politicile restitutive si politicile de actiune afirmativa fac parte din doua sfere diferite. Ceea ce au in comun este ca ambele (atat dreptatea restitutiva, cat si discriminarea pozitiva) incearca sa anuleze consecintele negative ale unor nedreptati trecute. Pe de alta parte insa, discriminarea pozitiva nu a fost gandita pentru a permite unui grup de oameni sa obtina mai mult dintr-un bun (fie ca acel bun este educatia sau asistenta medicala, ori anumite libertati), asa cum este cazul cu polititicile restitutive. Politicile de discriminare afirmativa au fost gandite pentru a face ca un anumit bun sa capete valoare intr-o anumita comunitate. Nu se pune problema oferirii unei «cantitati» mai mari de educatie a rromilor, ci aceea a cresterii importantei pe care o are educatia in comunitatea rroma, astfel incat membrii acesteia sa poata beneficia de pe urma ei. In cazul dreptatii restitutive, in opinia lui Adrian Miroiu, ceea ce se urmareste este a furniza o cantitate mai mare dintr-un anumit bun membrilor unei comunitati. O alta diferenta este ca, in general dreptatea restitutiva se refera la bunuri cat se poate de concrete (case, pamanturi etc.), in timp ce discriminarea pozitiva se preocupa de repararea unor nedreptati mai putin concrete. Dar sunt autori care nu vad nici o separare intre cele doua sfere. Atat discriminarea pozitiva, cat si restitutiile de proprietati incearca sa repare anumite nedreptati facute in trecut si reprezinta amandoua o fateta a aceleiasi monede. Aceasta este abordarea pe care o voi aborda in lucrarea de fata: voi considera atat actiunile afirmative, cat si politicile restitutive sau reparatiile simbolice ca fiind «sub aceeasi umbrela», in virtutea unei caracteristici pe care o au in comun: si anume, incercarea de indreptare a unor nedreptati trecute.

Autoarea

Puteti achizitiona aceasta carte pe Libraria Virtuala

Editura Lumen
www.edituralumen.ro